Projection de l'histoire biblique N°23.2 : accusation, jugement et espoir, la suite	Projection de l'histoire biblique N°22 : conception des cinq poèmes

Ezéchiel était un prêtre qui vivait à Jérusalem, l'hors de la première attaque de Babylone sur la ville, (voir 2 Rois 24).
La ville a été épargnée, mais une première vague de prisonniers israélites étaient capturé et envoyé à l'Exil, (direction Babylone). Et, Ezéchiel était avec eux.
Le livre commence cinq ans après tout ça. Alors, qu'Ezéchiel est assis sur une rive d'un canal d'irrigation, proche des camps réfugiés israélites. C'est son trentième anniversaire, l'année où il aurait dû être consacré en temps que prêtre à Jérusalem.

Et, soudain Ezéchiel a eu une vision ; il a vu un nuage enragé s'approcher de lui. Dans ce nuage il contenait quatre créatures étranges, des ailes largement déployées qui se touchent l'une des autres. Ces créatures ont chacune quatre faces. Il voyait aussi quatre roues, une pour chaque créature. En suite, il voit que les ailes de ces créatures soutiennent une plateforme éblouissante, sur laquelle se tient un trône. Sur ce trône il y avait une créature d'apparence humaine, rayonnante et d'un aspect comme si il est béni de feu.

Puis, Ezéchiel prit subitement conscience de ce qu'il voit. Il appel ; l'apparition du reflet de la gloire de l'Eternel.
C'est Dieu sur son royale chariot sur son trône.
Le mot "gloire," dans hébreux "Kavod" signifie lourd, important, valeur, ou encore significatif. Les auteurs bibliques utilisent ce mot pour décrire l'apparence physique et la manifestation de l'importance ou la puissance de Dieu, quand Il apparaît en personne.
Les images de cette vision sont semblables quand cela s'est passé quand Dieu est apparu au Mont Sinaï, dans le livre d'Exode avec Moïse. Elles ressemblent tout autant aux gravures de la présence de Dieu sur l'arche de l'Alliance. Et, c'est bien ça, le fait le plus surprenant dans la vision d'Ezéchiel.
Que fait la gloire de Dieu à Babylone ?
Elle est sensée d'être au dessus de l'arche de l'Alliance, dans le temple de Jérusalem, non ?
C'est donc pour trouver cette réponse à cette question, que la première section du livre s'ouvre ; pendant que Ezéchiel commence à accuser Israël de rébellion.

Dieu parle tout d'abord à Ezéchiel depuis sur le chariot en trône, Il lui confit une mission de prophète. Ezéchiel doit accuser Israël de rompre les termes de l'Alliance avec Dieu, à bien des égards. Israël a prêté allégeance à d'autres dieux et s'est mise à adorer les idoles, (tout comme le prophète Jérémie que Dieu lui avait confié d'aller accuser et avertir aussi). Car, c'est ce qui a fait sombré le peuple dans un climat de violence et d'injustice sociale. Par conséquent, Dieu a établi Ezéchiel pour avertir le peuple. La première attaque de Babylone qui a envoyé Ezéchiel en exil sera suivi d'une autre attaque, de même envergure. En claire, Jérusalem et son temple sont tous sous la menace d'une destruction imminente. En plus de ces propos, Ezéchiel se sert d'autres modes de communications pour faire passer son message.
Il exécute des numéros de mimes ; c'est une forme de théâtre de rue, où Ezéchiel s'affichait sur les places publiques en adoptant des gestes, attitude et posture très étrange.
Ce qui en faite, ça illustrait des paraboles de son message prophétique :

1. Ainsi, il devait construire un mode de vie réduite à Jérusalem, puis lui mettre en scène une attaque sur la ville.
2. Ou alors, il devait raser la tête avec une épée.
3. Ou encore, dans les cas les plus extrêmes il devait jouer le rôle du bouquet émissaire au jour d'expiation.
   Il se couchait de côté pendant plus d'un an et il mangeait des aliments cuits par dessus des excréments, pour montrer l'impureté de la nourriture qu'Israël devrait manger pendant le siège à Jérusalem.

Mais, ce qui devrait être le plus regrettable de tout, c'était sans doute la mauvaise nouvelle que Dieu annonçait à Ezéchiel ; - "Personne ne va t'écouter."
Israël le rejetterai à cause de leur coeur rebelle et endurci. Ce qui rappel la description de Moïse de son peuple, après les révoltes dans le désert. Où il a prédit que l'exil finirait par arriver.
Ezéchiel a eu l'horrible privilège de vivre cette prédiction. Donc, Ezéchiel commençait à accomplir sa mission.

Environ un an plus tard, Ezéchiel a eu une autre vison que cette fois, concernait le temple ; il fait une visite virtuelle du temple, où il voit ce qui se passe à son absence, (et ça n'a rien de bon).
Et, dans la cours extérieure, devant le temple ; il apercevait une grande statue d'une tête de vache, puis il voyait des anciens d'Israël adorer d'autres dieux tant à l'extérieur qu'à l'intérieur du temple.
En suite, il voyait des femmes d'Israël en train d'adorer un Dieu babylonien, nommé "Tamuz." Et, la vision s'achève sur un glorieux chariot en trône de Dieu qui s'élève et qui s'éloigne du temple. Il partait vers l'Est à Babylone.

Au chapitre 11, on découvre pourquoi et comment la gloire de Dieu était apparu à Ezéchiel, à Babylone.

L'idolâtrie d'Israël et la violation de l'Alliance sont devenues tellement flagrante et choquante, que Dieu est quitté son temple, (à la vision Ezéchiel). Ils l'ont éloigné, et maintenant Dieu les livre à la destruction. Mais, Dieu n'a pas abandonné son peuple, il faut se le rappeler.
Il part même avec eux en exil. A la fin de cette vison au chapitre 11, Dieu promet que les rescapés d'Israël retourneront dans leur pays. Et, qu'Il les transformera en leur enlevant leur coeur de pierre, pour leur donner un coeur de chair nouveau et tendre. Afin qu'ils puissent véritablement aimer et suivre leur Dieu, malgré tout. C'est une faible lueur d'espoir qui est très rapidement noyé, par la réalité à la destruction imminente.
Le chapitre 11 est une transition clé qui nous aide à comprendre la structure de la suite du livre.

Les chapitres 12 à 24 portent sur le jugement de Dieu avenir, sur Israël.

Ils sont présentés sous forme de collections diversifiées de poème et essaie. Et, Ezéchiel démontrait son penchant pour les paraboles et d'allégories. Ainsi, il assimilait Israël à des différentes images ; un bâton inutile et brûlé, une épouse rebelle, un dangereux lion enragé qui a été capturé ou même deux soeurs débauchées.
Ce sont toutes des représentations de la rébellion insensé d'Israël et d'idolâtrie qui entraine leur ruine.
Dans cette section, Ezéchiel joue aussi le rôle d'un avocat. Il commence à démontrer qu'après les siècles de violation de l'Alliance, la destruction de Jérusalem est amplement méritée. A tel point que même les personnes qui étaient les plus justes, comme Noé, Daniel ou Job étaient encore vivant qu'ils priaient Dieu d'épargner Israël, (mais Il ne les exhortait pas). Il n'exécutait pas la demande parce qu'il était beaucoup trop tard, un moment donné la bonté de Dieu requière qu'il exécute la justice sur cette génération d'Israël. L'exil était devenu inévitable, après qu'ils ont atteint un point de non retour.

Après quoi, Ezéchiel se focalise d'abord sur les nations se trouvant de voisinage d'Israël, (Philistie, Edom, Moab, Ammon...)
Et, dans un second temps, sur les deux Etats les plus puissants de la région ; l'Egypte et Tyr. Israël s'est alliés à ces nations et adopté leur Dieu et leurs idoles.
Dieu accuse les rois de Tyr et d'Egypte de se prétendre pour des dieux, en se redéfinissant le bien et le mal à leur convenance. Il attribut donc à ces rois des récompenses proportionnelles à leurs actes et à leurs orgueils, en leur annonçant qu'Il se servira de Babylone pour les renverser. Ils devront affronter la justice de Dieu au même titre que tous les autres.

Au chapitre 33 à la prochaine section, qui raconte une histoire courte.

Ezéchiel rencontre un réfugié qui vient d'arriver de Jérusalem, il lui annonce l'attaque de Babylone sur la ville de Jérusalem. Suite à quoi, la ville est tombée et le temple a été détruit.

Les avertissements fatalistes d'Ezéchiel sont devenus une réalité.

Mais, rappelez vous à la fin du chapitre 11, l'histoire ne s'arrête pas là.
Dans le prochain Ezéchiel phase 2, nous découvrirons le grand futur espoir d'Ezéchiel.

Source image bibleproject
Sources écrites sont de diverses études historiques et théologiques, qu'on retrouve dans tous les librairies chrétiennes et à la bible, (et aux cultes par la prédication).

• bible
• fr
• histoire
• prophete
• laruche
• thekingdom
• christianity
• waiv
• stem